■80年
ローマのコロッセオ
イタリアのローマのコロッセオは、約5万人収容の円形闘技場。
コロッセオにも多角形の石積みが見られ、地上・地下両方にある。ローマ神話に登場するローマ建国者ロームルスも、ニンギシュジッダという結論だった。
ローマン・コンクリート
この建築材料はローマン・コンクリートと言われる。1900年代のコンクリート寿命は約50年から100年程度の中、ローマン・コンクリートは2000年以上の耐久性がある。
ローマン・コンクリートが使用されている建物は次の通り。カラカラ浴場、マクセンティウスのバシリカ、トラヤヌスの市場、ローマ水道の水道橋や導水渠(どうすいきょ)、分水施設(カステルム・アクアエ)、アウレリアヌス城壁(ローマ市街地を取り囲む防御壁)、パンテオン。これらの中には多角形の石積みが見られるものもある。コロッセオにも使用されたこのコンクリートも、これらの建設もニンギシュジッダによるものという結論。
パンテオンもサバジオスの浮き彫りと同じ建築デザイン。
ティトゥス浴場の黄金比
80年、第10代ローマ皇帝ティトゥスの時代のティトゥス浴場。ここも2つの黄金比の比率でできている。また建設がコロッセオと同年。
■90年頃
ローマ帝国のニンギシュジッダの像
ローマ帝国の第11代皇帝ドミティアヌスの時代に作られたアイオーンの像。
■192年
ベトナムの象牙の塔
ベトナムのチャンパ王国(192年-1832年)の象牙の塔(Dương Long)にも、多角形の石積みがある。
■212年
ローマのカラカラ浴場の黄金比
カラカラ浴場は、212年から216年にかけてカラカラ帝の治世に造営された。
建物は長さ225m、幅185m、高さ38.5mほど。2000から3000の浴槽を設置できた。カラカラ浴場もローマン・コンクリートで建てられ、黄金比の比率で設計されている。つまりニンギシュジッダ作。
■275年
ローマのアウレリアヌス城壁(じょうへき)
アウレリアヌス城壁(じょうへき)は271年から275年に、ローマ皇帝アウレリアヌスとプロブスの治世にローマに建設された。全周19km。29.6mごとに塔がある。壁はローマン・コンクリートをレンガで覆う形。この城壁のサン・セバスティアーノ門やティブルティーナ門にも、多角形の石積みが見られる。
前方後円墳の誕生
日本に250年から600年頃、前方後円墳が現れ始める。全国に4800基以上ある。大阪府の仁徳天皇陵古墳は、全長約486mで日本最大。
この古墳をよく見ると、台形の部分に腕のような造り出しがある。これと同じ形が、ニンギシュジッダのシンボルのタニト。また前方後円墳が段々に盛り上がっているのも、タニトの枠に見られるシンボル。
京都府の恵解山(いげのやま)古墳にも造り出しが見られる。
次の左の広島県の三ツ城(みつじょう)古墳にも造り出しが見られる。右の奈良県の箸墓(はしはか)古墳のように、造り出しがない場合もある。
四角形の前方後方墳も日本に200基以上存在する。福島県の大安場1号墳は全長約83ｍ。
静岡県の前方後方墳の小銚子塚(こちょうしづか)古墳は全長46mで、前方後円墳と共に並ぶ。
この前方後方墳の形も、太陽と三日月があるタニトに見られる。また前方後方墳も段々になっているが、それがタニトの枠に見られる。つまり前方後方墳も段々のデザインもニンギシュジッダのシンボル。
前方後円墳の内部には巨石の石室がある。この石室はドルメンのように巨石を天井石として置いている。つまり全てニンギシュジッダ作。
720年に編纂された日本書紀では、奈良県の箸墓(はしはか)古墳について、「この墓は、昼は人が造り、夜は神が造った(是人者、日也人作、夜也神作)」とある。つまりこの神とはニンギシュジッダを指す。
埴輪
長野県の森将軍塚古墳は全長100メートルの前方後円墳で、これもニンギシュジッダ作という結論だが、こういった古墳には埴輪(はにわ)も見られる。埴輪とは埴(はに)で作った円筒、人形、動物などの像で、墓の周囲に埋められている。
この森将軍塚古墳の合子(ごうす)形埴輪の側面は、ジグザグ模様で囲まれていて、そのため三角形の穴が無数に空いている。ジグザグ模様はトルコのギョベクリ・テペの石柱にも見られた。つまりこの埴輪もニンギシュジッダによるものという結論で、それが古墳全体にいくつも飾られている。
また群馬県で見つかっている「腰かける巫女(みこ)」という埴輪の腰の帯(おび)にも、ジグザグ模様が見られる。
埴輪には色々なデザインがあり、ほとんどの埴輪にニンギシュジッダのシンボルを見ることはできない。しかし上記の合子(ごうす)形埴輪や「腰かける巫女(みこ)」の埴輪のジグザグ模様から判断すると、下の画像の古墳などから出土する埴輪もニンギシュジッダによるものという結論。
中国や日本の銅鏡もニンギシュジッダ作という結論だったが、銅鏡も日本全国の古墳より出土している。下の画像は群馬県の蟹沢(かにさわ)古墳の鏡で、これにも周囲にジグザグ模様が見られる。
このように前方後円墳はタニトのデザインで、ドルメンである巨石の石室があり、埴輪のジグザグ模様や銅鏡が見られ、全てニンギシュジッダのシンボルによって作られている。そしてその建造者もニンギシュジッダという結論。
■315年
コンスタンティヌスの凱旋門の多角形の石積み
コンスタンティヌスの凱旋門はイタリアのローマにあり、コロッセオの隣に位置している。その大きさは黄金比2つ分となっている。
この凱旋門は黄金比で設計され、多角形の石積みもあり、細かな装飾も見られることからニンギシュジッダ作。
■395年
東ローマ帝国の国章の双頭の鷲(わし)
ローマ帝国が、西ローマ帝国と東ローマ帝国(ビザンツ帝国)に分裂。
東ローマ帝国の国章は双頭(そうとう)の鷲(わし)となった。双頭の鷲は、紀元前3000年のイランのジーロフト文化より出土しており、ニンギシュジッダの象徴だった。
1800年代にはフリーメイソンの高級結社スコティッシュ・ライトで、双頭の鷲が使用されている。
■400年頃
インドのエローラ石窟群
インドにあるエローラ石窟群は、400年から1000年の間に造られた。仏教、ヒンドゥー教、ジャイナ教の石窟(せっくつ)寺院などがある。34の石窟が垂直な崖に掘られている。ここにもニンギシュジッダのシンボルが数多く見られる。
第29窟のデゥマル・レーナの入口の2頭の獅子像。
ここに彫刻されている仏陀もニンギシュジッダという結論だった。
カイラーサナータ寺院の多角形の石畳。
このエローラ石窟群の16花弁、8花弁のシンボル。
獅子とゾウもニンギシュジッダのシンボルという結論だった。
このエローラ石窟群の特徴的な部分は、岩をくり抜く科学技術。
神社仏閣の建築デザイン
中国の莫高窟(ばっこうくつ)は600ほどの洞窟群。断崖(だんがい)に南北1600mに渡って掘られ、355年に作られ始めたとされる。その中に2400余りの仏像が安置されている。ここには岩山をくり抜いた中に巨大な仏陀の石像があり、また同じ遺跡内にニンギシュジッダの多角形の石積みもある。こういった共通点から、莫高窟(ばっこうくつ)もニンギシュジッダ作という結論。
下の左の龍門石窟の仏像は毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)と言い、奈良の大仏と同じ。これもニンギシュジッダという結論だった。右は雲崗石窟(うんこうせっくつ)の仏像。
雲崗石窟(うんこうせっくつ)は如来像で、2つある像の頭の後ろには光背のシンボルが見られる。また小さい像の手のひらを見せるポーズは、タニトの浮き彫り、仏陀の浮き彫り、インドのシヴァにも見られる。また、不動明王は大日如来(だいにちにょらい)の化身とも言われる。如来含め、ここに出てくる全てがニンギシュジダのシンボル。
この莫高窟(ばっこうくつ)の一部には、日本の神社と同じ木組みの建物も見られる。つまり神社と木組みもニンギシュジッダ由来。この第96窟の九層楼(きゅうそうろう)は高さ43m、中に莫高窟最大の33mの仏像が納められている。
神社仏閣の建築や補修を行う宮大工(みやだいく)は、この時代にニンギシュジッダから技術を教わったということ。
神社の狛犬と世界中の獅子像
三重冠もニンギシュジッダのシンボルとしてメソポタミアで見られる。
イランのペルセポリスでは、三重冠のラマッソスが2体で入り口に立っている。つまり2体で門の左右に並ぶ形態も、ニンギシュジッダを表す。
しめ縄
しめ飾り
日本の正月のしめ飾りに使われるしめ縄は、2匹の蛇が絡み合ったニンギシュジッダのシンボルという結論だった。しめ縄から垂れ下がる藁(わら)は雨を表し、これらもニンギシュジッダのシンボル。
白いジグザグの紙垂(しで)はニンギシュジッダの雷のシンボルを表し、トルコのギョベクリ・テペなどでもジグザグのシンボルが見られた。
しめ縄を丸く結び、その上部左右に藁(わら)が横たわっているしめ飾りの形は、他国の宗教でもシンボルとして見られる。
バビロニアの女神の手に、輪と2本のヒモのシンボル。
エジプトのウラエウスの右隣に、輪と2本のヒモのシンボル。
古代ペルシアのゾロアスター教の主神アフラ・アズダーも、王権の象徴の笏(しゃく)と丸い輪に2本のヒモがついた王冠を持っている。つまりしめ飾りの形はニンギシュジッダのシンボル。
日本のしめ飾りの場合、2匹の蛇が絡み合いながら輪を作っていることになる。さらに1匹の蛇や竜が輪を作り、自分の尻尾を加えているウロボロスという図も他国で見られる。エジプトのツタンカーメンの石棺には、1匹の蛇が自分の尻尾をくわえるウロボロスが見られる。
ヒンドゥー教での自分の尾をくわえる竜(もしくは蛇)。ここに見られる亀や像もニンギシュジッダのシンボルという結論だった。
メキシコのソチカルコ遺跡の神殿にも、ケツァルコアトルのウロボロスが見られる。ケツァルコアトルは羽毛の生えた竜で、これもニンギシュジッダという結論だった。
茅(ち)の輪(わ)
多くの神社では茅の輪潜り(ちのわくぐり)が行われる。茅の輪はチガヤや藁(わら)で作られた大きな輪。チガヤも藁(わら)もイネ科の植物で、しめ縄も稲や麻などの藁(わら)が使用され、2匹の蛇を表していた。つまり茅の輪はしめ縄と同じ植物を使用しているので、1匹の蛇が輪になった日本のウロボロスという結論。
綱引き
日本の一般的な綱引きとは、2つのチームが1本の綱を引きあって勝敗を決めるもの。その歴史は日本では1500年頃より見られ、神事や占いとして正月などに行われてきた。この場合、藁(わら)やカヤを使った縄を使用した。しめ縄も藁(わら)などを使用し、それはニンギシュジッダの象徴でもあった。
つまり綱引きとはニンギシュジッダを表す蛇を引きあっている構図ということ。この神事の意味はヒンドゥー教に見出せる。ヒンドゥー教のマハーバーラタなどの天地創造神話に、乳海攪拌(にゅうかいかくはん)という話がある。要約は次の通り。「ヴィシュヌは多種多様の植物や種を乳海に入れ、次に化身巨大亀クールマとなって海に入り、その背に大マンダラ山を乗せた。この山に竜王ヴァースキを絡ませて、神々はヴァースキの尾を、アスラはヴァースキの頭を持ち、互いに引っ張りあうことで山を回転させると、海がかき混ぜられた。攪拌(かくはん)は1000年間続き、乳海からは太陽、月、象、馬、女神など様々なものが生まれた。」
神々が引っ張り合ったのは蛇の姿のヴァースキ。ヴァースキは、インド神話に登場する蛇神の諸王ナーガラージャでもあり、ナーガラージャは2匹の蛇が絡み合った姿。つまり日本のしめ縄、綱引きの綱と同じ。つまり綱引きが表しているのは天地創造で、ニンギシュジッダ由来の行事。
■477年頃
スリランカのヤーパフアとシーギリア
スリランカのヤーパフアには2体の獅子像、多角形の石積み、巨石の山が見られる。
シーギリアには、ライオン像の前足、巨大な巨石、巨石の山が存在する。これらもニンギシュジッダ作。
■500年頃
熊本県のチブサン古墳
熊本県のチブサン古墳は前方後円墳。後円部分に石室があり、絵が描かれている。
ここには7つの丸、二重丸、菱形模様が見られる。これらはニンギシュジッダのシンボルだった。よって3本の角のある両手を上げた人物も、ニンギシュジッダを表しているという結論。
この人物はタニトにも共通点を見出せる。下の左のタニトも両手を上げている。右側はタニトと両手の手のひらを見せている。
十字もニンギシュジッダのシンボルだったが、下の浮き彫りの人物は手のひらを見せながら両手を上げている。つまりチブサン古墳の人物は、手のひらを見せながら両手を上げるニンギシュジッダのシンボルポーズをしている。
両手を上げるポーズは次の左の画像のバビロニアのイシュタルを表す女神像や、右側の紀元前1800年頃の女神イナンナ(イシュタル)と壺でも見られ、この女神もニンギシュジッダという結論だった。
7つ星はメソポタミアの三日月や有翼円盤がある円筒印章や、ライオンが持つシンボル表の右上に見られた。
菱形模様はギョベクリ・テペや仏陀(ニンギシュジッダ)の浮き彫りに見られた。
エジプトの装飾品の二重丸。
熊本県の井寺古墳(いでらこふん)の多角形の石積み
熊本県の井寺古墳(いでらこふん)は円墳。内部に多角形の石積みがある。500年頃の築造と推定され、チブサン古墳とは年代も距離も近い。
熊本県の大戸鼻(おおとはな)古墳群
大戸鼻(おおとはな)古墳群も500年頃で、チブサン古墳や井寺古墳と年代も距離も近い。南一号古墳はドルメン。
南2号古墳の石室も大きな石を積み上げるドルメン型。その内部に描かれている円の周辺には、ジグザグ模様が描かれているが、これも銅鏡やギョベクリ・テペの石柱で見られる。
■538年頃
ユダヤ教、山伏(やまぶし)、雅楽(ががく)、伎楽(ぎがく)、天狗の共通点
兜巾(ときん)は天狗(てんぐ)も付けている。一般的に天狗は山伏(やまぶし)の服装で、赤ら顔で鼻が高く、翼があり空中を飛翔するとされる。
モーゼ五書は旧約聖書の最初の5つの書。この5つとは創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記。モーゼも1匹の蛇が巻きついた杖を持つことからニンギシュジッダという結論だった。つまり旧約聖書もニンギシュジッダ作。
山伏(やまぶし)、ユダヤ教徒、舞楽面(ぶがくめん)、これらに共通する額の上の兜巾(ときん)やヒラクティリーや鳥獣。そして天狗と舞楽面(ぶがくめん)に共通するのは鼻が高いということ。また天狗には羽がある。これらと共通する像が、90年頃の古代ローマのアイオーンの像。アイオーンにも羽があり、額に蛇が乗っていてヒラクティリーの原型。姿は天狗と似ている。旧約聖書の『創世記』のアダムとイヴの話では、エデンの園でイヴに知恵の樹の実を食べさせたのは蛇。つまりニンギシュジッダである蛇＝知恵で、兜巾(ときん)やヒラクリティーはアイオーンの額の蛇＝ニンギシュジッダ、をシンボルとして表している。
古代日本の伎楽面(ぎがくめん)も、天狗のように鼻が高く、顔が赤い。伎楽(ぎがく)は612年に百済人味摩之(みまし)によって中国の呉(ご、222年〜280年)から伝えられたとされる。
獅子舞(ししまい)と唐草模様(からくさもよう)
唐草模様の風呂敷をかぶって踊る獅子舞(ししまい)は、伎楽(ぎがく)がルーツ。唐草模様の渦模様も獅子もニンギシュジダのシンボル。
鳥取県には古くから伝わっている麒麟獅子(きりんじし)という獅子舞の一種がある。麒麟(きりん)がモチーフになっているために通常の獅子舞よりも面長な獅子頭で、色は金色、一本角があり、耳が逆立っている。麒麟(きりん)も中国では黄竜(こうりゅう)と同一視され、中国の竜は全てニンギシュジッダのこと。つまり麒麟獅子は、どちらもニンギシュジッダを表す。赤い服の道化役の名は猩々(しょうじょう)。
中国のライオンダンスも日本の獅子舞とルーツは同じだが、中国では200年代に行われていた記録が漢書(かんじょ)に残っており、これが最古の記録ではないかとされている。
漢書 : 象人 若今戲魚蝦師子者也
意味 : 象人(仮面をつけた人)は、今の魚蝦(ぎょか”魚類一般”)・獅子を戯(ぎ”たわむれる”)するがごとき者也
— 礼楽志 巻22
現在演じられるライオンダンスは、1616年の清(しん)の時代に確立された形。
インドネシアのバリ島でも、獅子の姿の聖獣バロンのバロンダンスが行なわれている。つまりバロンもニンギシュジッダ。
インドネシアの聖獣バロンは、村によってイノシシ、トラ、ウシ、イヌなど、異なった動物を象徴している。このイノシシ、ウシ、イヌはニンギシュジッダのシンボルとして、トルコのギョベクリ・テペやミトラス教の遺物にも見られた。トラもニンギシュジッダのシンボルである理由は後述している。
■540年頃
エチオピアのアクスムとラリベラ
100年頃から940年頃までエチオピア東北部では、アクスム王国が栄えた。
アクスムにあるラムハイ王と家族の地下墓の入り口にも、多角形の石積みが見られる。
この多角形の石積みがある上部に、長方形の段々の彫刻が見られる。これはタニトの段々と同じデザイン。
アクスムにはオベリスクがあり、ここでもタニトと同じ段々の彫刻が見られる。つまりこれもニンギシュジッダ作。
カレブ王の地下墳墓にも多角形の石積みが見られる。
アクスムの南の街ラリベラ。ここには石をくり貫いて作ったエチオピア正教会の教会堂群がある。ギオルギス教会の十字の形も、ニンギシュジッダのシンボルのタニトに見られる。
世界中の巨石遺跡で見られるT字の締(し)め金
アクスムにあるラムハイ王の地下墓には、石と石を連結させるH型(2つのT字)の締(し)め金が見られる。これもトルコのギョベクリ・テペの石柱にシンボルとしてあった。下記の場所はそのT字の締(し)め金が見られる遺跡。
・エチオピアのアクスムのラムハイ王の地下墓とカレブ王の地下墳墓
・チュニジアのドゥッガ
・エジプトのデンデラ神殿、カルナック神殿、ルクソール
・イタリアのサルデーニャ島のタロス
・ギリシャのアテネのアクロポリス、パルテノン神殿
・イランのキュロスの墓
・カンボジアのアンコール遺跡群のタ・プローム
・インドのサーンチーの仏教遺跡
・日本の江戸城の本丸中之門石垣
・ボリビアのティワナク、プマプンク
・ペルーのオリャンタイタンボ
紀元前1万年頃のギョベクリ・テペの石柱に、ニンギシュジッダのH型のシンボル。
■574年頃
飛鳥寺の黄金比
創建時の飛鳥寺の講堂は、ちょうど黄金比の形。つまりニンギシュジッダ作。
■590年頃
イラン西部の遺跡ターク・イ・ブスタン
イランのササン朝ペルシャ時代の遺跡ターク・イ・ブスタンの浮き彫り。
石窟内の中央の人物の頭頂には、三日月と太陽。手には2本のヒモがついた王冠。ただ3人とも太陽が頭頂にあるので、全てニンギシュジッダを表した彫刻。
この石窟横に彫刻された植物の曲線は黄金比。石窟上部には三日月のシンボル。つまり全てニンギシュジッダを表す。
■600年頃
イースター島
モアイ像があるイースター島にも、多角形の石積みが見られる。
イギリスの大英博物館に展示されているイースター島のモアイ像。その胸に黄金比の渦模様。つまりモアイ像もニンギシュジッダ作。このモアイ像は1000年〜1200年の像とされている。
地中にはモアイの胴体が埋もれていた。重量100トンほど。
茨城県大平古墳群
600年頃の茨城県大平(おおだいら)古墳群の中の最大の前方後円墳である黄金塚(こがねづか)古墳からは「乳飲み児を抱く女性埴輪」が出土している。
子供に授乳している女神像のシンボルは、サバジオスの手の下部に見られた。
また各国でも授乳する女神像は出土している。つまり日本の「乳飲み児を抱く女性埴輪」もニンギシュジッダによって作られたという結論。下の画像は左から順に、地中海のキプロス(紀元前1300年頃)、メソポタミアの蛇顔の女神(紀元前5500年頃)、スペインのマラガの女神像、シリア(紀元前4500年頃)。
また同じくこの茨城県ひたちなか市の前方後円墳の虎塚古墳(とらづかこふん)の装飾壁画にも、ニンギシュジッダのシンボルが見られる。次の画像は虎塚古墳(とらづかこふん)の実物大の模型。壁画の上部にはジグザグ模様、正面には2つの二重丸のシンボルが見られる。
ジグザグ模様はギョベクリ・テペの石柱でも見られるシンボル。
二重丸のシンボルはエジプトの装飾品でも見られた。
虎塚古墳(とらづかこふん)からは武具・馬具の類も出土しており、これら含め大平(おおだいら)古墳群もニンギシュジッダ作という結論。
600年から1500年頃まで見られる鬼瓦
神社仏閣の屋根の鬼瓦(おにがわら)に黄金比の渦模様。これは800年前後まで続く。つまりこの時代、ニンギシュジッダは日本中で文化を広めていた。
600年〜800年までの鬼瓦は黄金比があり、装飾も細かい。
次の鬼瓦の輪郭にジグザグ模様も見られる。ジグザグ模様はギョベクリ・テペの石柱でも見られたシンボル。
900年代のものには黄金比がなかったり、デザイン性も装飾も質の低いものがある。これらは人間が作った可能性がある。
■607年
奈良県の法隆寺と聖徳太子
法隆寺は別名が斑鳩宮(いかるがのみや)と言う。聖徳太子が住んだ斑鳩宮(いかるがのみや)と飛鳥京(あすかきょう)を結ぶ太子道、法隆寺近くの道、若草伽藍(わかくさがらん)は、北から北北西に20度傾いている。これは紀元前520年頃のニンギシュジッダが作った古代ペルシャの都市ペルセポリスと同じ傾き。ペルセポリスにも多角形の石積みがある。
下の右側がペルセポリス。
法隆寺の若草伽藍(わかくさがらん)などからは、黄金比の装飾がある軒平瓦(のきひらがわら)も出土している。
法隆寺の金堂の縦横の比率は黄金比。五重塔の塔身(とうしん)も断面図では黄金比となっている。また金堂の屋根の高さや幅が、2つの黄金比を重ねた時にできる比率に設計されている。
法隆寺の金堂や中門(ちゅうもん)は、人間目線で見れば黄金比の比率。その位置から見える黄金比に屋根の高さが設定されている。しかし立面図では黄金比ではない。つまり人間の目の高さから見れば黄金比に見えるように設計されている。
法隆寺の中門(ちゅうもん)の内側の柱は、下の方が太く、上に行くにしたがって細くなっている。これはエンタシスの柱と呼ばれ、ギリシャのパルテノン神殿でも見られる。
パルテノン神殿もサバジオスの浮き彫りと同じ建築デザイン。つまりエンタシスの柱もニンギシュジッダ作。
法隆寺敷地内にも多角形の石積みが見られる。
法隆寺の金堂には、釈迦三尊像(しゃかさんぞんぞう)、薬師如来像(やくしにょらいぞう)、阿弥陀三尊像(あみださんぞんぞう)の3組が安置されている。これらにも黄金比、光背、手のひらを見せるポーズが見られ、ニンギシュジッダのシンボルという結論だった。これらは人間の手作業ではなく、ニンギシュジッダによって地球外の3Dプリンタのような技術で作られたという結論。
東院伽藍(とういんがらん)の夢殿(ゆめどの)は八角堂。八芒星もシンボルとしてメソポタミアで見られる。
法隆寺の五重塔には、侍者像(じしゃぞう)という像があり、馬頭形(ばとうぎょう)、鳥頭形(ちょうとうぎょう)、鼠頭形(そとうぎょう)という3つの像がある。顔がシュメールの爬虫類人に似ているが、細かく見比べるとくちばしや服装のパターンが奈良県の興福寺(こうふくじ)の迦楼羅像(かるらぞう)と同じ。楼羅(かるら)も烏(からす)天狗やアイオーンと共通点があり、ニンギシュジッダを表すという結論だった。興福寺の迦楼羅像(かるらぞう)にも黄金比の装飾が施されている。奈良県の興福寺の創建は669年、法隆寺の創建は607年とされ、年代も場所もほぼ同じ。
「誕生場所」
・クリシュナは牢獄で生まれた。
・イエス・キリストは家畜小屋で生まれた。
・聖徳太子は家畜を飼う厩戸(きゅうしゃ)前で生まれた。別名は厩戸皇子(うまやどのおうじ)。
「妊娠」
・釈迦(仏陀)の生母マーヤーは、ヴァイシャーカ月に6本の牙を持つ白い象が胎内に入る夢を見てシッダッタを懐妊した。
・聖徳太子の母の間人皇女(はしひとのひめみこ)は、西方の救世観音菩薩が皇女の口から胎内に入り、厩戸(うまやど)を身籠(みご)もった。
このように聖徳太子はニンギシュジッダのことで、その歴史もニンギシュジッダによる作り話。
秦河勝(はたのかわかつ)
秦河勝(はたのかわかつ)は聖徳太子の側近として働いたとされる人物。聖徳太子はニンギシュジッダという結論だったが、秦河勝もニンギシュジッダという結論。秦河勝が赤子時代に壺の中に入れられ川に流された話は、他国の神話でも見られる。たとえばイザナギとイザナミ、モーゼ、ゼウス、ロームルス、始皇帝はニンギシュジッダという結論だったが、これらも川に流される話に登場し、話が類似している。
・日本神話の秦河勝
欽明(きんめい)天皇の時代、奈良県の大和川(やまとがわ)の上流部の泊瀬川(はせがわ)が洪水になった。そのとき川上から一つの壷が流れ下ってきたのを、三輪神社の鳥居のあたりで拾う者があった。壷の中には玉のように美しい幼児がいた。これは天から降ってきた人だということでさっそく内裏にこのことを報告しておいたところ、その夜の天皇の夢に、
「私は秦の始皇帝の再誕である」というお告げがあった。そこでその幼児を内裏に迎え、殿上人として育てることにした。成長するにつれて大変な才能を発揮するようになったために、十五歳になったとき「秦」姓を与えてこれを「ハダ」と読ませ、秦河勝と呼んで重用することになった。
・古事記の蛭子(ヒルコ)
イザナギとイザナミとの間に生まれた最初の神。しかし、子作りの際に女神であるイザナミから先に男神のイザナギに声をかけた事が原因で不具の子に生まれたため、葦の舟に入れられオノゴロ島から流されてしまう。
・旧約聖書のモーゼ
モーゼは出生後しばらく隠して育てられたが、やがて隠し切れなくなり、パピルスのかごに乗せてナイル川に流された。たまたま水浴びしていたファラオの王女が彼を拾い、水からひきあげたのでマーシャー(ヘブライ語で「引き上げる」)にちなんで「モーゼ」と名づけた。そして宮廷で王家の子として育てられた。
・ギリシャ神話のペルセウス
ゼウスが黄金の雨に身を変えて忍び込み、ダナエーはペルセウスを産んだ。これを知った夫でアルゴス王アクリシオスは、娘とその子を手にかけることができず、二人を箱に閉じこめて川に流した。ダナエー親子はセリーポス島に流れ着き、漁師ディクテュスによって救出された。
・アッカド神話のサルゴン
サルゴンを生んだ母親は、秘密裏にサルゴンを籠(かご)もしくは灯心草(とうしんそう)の船に入れて川に流した。運良く灌漑(かんがい)者アッキに拾われ、庭師として育てられる。やがてイシュタルに愛され、覇道(はどう)を歩み、ディルムンを征服した。
・ローマ神話のロームルス(王政ローマ建国の初代王)
神殿に軟禁されたシルウィアと軍神マールスに、双子の子供ロームルスとレムスが生まれる。しかし叔父アムーリウスは、王位を継ぎうる双子の子を殺すように兵士に命じる。だが兵士は幼い双子を哀れんで、彼らを籠に入れて密かに川へと流す。ティベリス川の精霊ティベリーヌスは川を流れる双子を救い上げ、川の畔(ほとり)に住む雌狼(めすおおかみ)に預ける。やがて羊飼いファウストゥルスが双子を見つけると、妻アッカ・ラーレンティアと相談して引き取ることにした。彼の妻であるアッカ・ラーレンティアの正体は女神ケレースだった。
・ギリシア神話のアドニス(これは川に流された話ではないが類似した話。木と猪はニンギシュジッダのシンボル。)
神々は、ミュラーをミルラ(没薬)の木に変えた。やがて、その木に猪(いのしし)がぶつかり、木は裂け、その中からアドニスが生まれた。そのアドニスにアプロディーテーが恋をした。やがてアプロディーテーは赤ん坊のアドニスを箱の中に入れると、冥府の女王のペルセポネーの所に預けた。こうしてアドニスはしばらくペルセポネーが養育することになった。
秦河勝は猿楽(さるがく)の始祖とされる。猿楽が発展したものが明治以降は、能楽(のうがく)や狂言(きょうげん)となる。つまり雅楽(ががく)も含め、猿楽、能楽、狂言もニンギシュジッダ由来ということ。これらは中国由来ではなく、日本にいたニンギシュジッダによって直接広められた。
大避(おおさけ)神社、秦河勝、ダビデ
この兵庫県の大避(おおさけ)神社には、秦河勝が弓月国(ゆづきのくに)から持ち帰ったという天使ケルビム(智天使)の像とされる舞楽面(ぶがくめん)があり、日本で現存する最古の雅楽の面として伝えられている。舞楽面もニンギシュジッダのシンボルという結論だった。つまり大避神社、秦河勝、ダビデ、雅楽、舞楽面、ケルビムと、全てニンギシュジッダを表している。
■650年頃
埼玉県の八幡山古墳の多角形の石積み
八幡山古墳の石室にも多角形の石積みがあり、ニンギシュジッダ作。奈良県の石舞台古墳に似ている。
奈良県明日香村
明日香村の石舞台古墳は700年頃の遺跡。多角形の石積みも見られる。
明日香村の岩屋山古墳にも多角形の石積みが見られる。ここの石積みも隙間なく密着している。
ここにある酒船石は生命の樹の構図。
明日香村のキトラ古墳と高松塚古墳の多角形の石積み。
この二つの石室内に描かれた中国の神話の四神、玄武(げんぶ)・青龍(せいりゅう)・朱雀(すざく)・白虎(びゃっこ)も、ニンギシュジッダのシンボル。それについては後述している。
例えば一例をあげると、玄武の亀と蛇はニンギシュジッダのシンボルだった。
メソポタミアで発見された像と同じような手を組んで座る像も、明日香村より見つかっている。
明日香村には亀石が存在するが、亀もニンギシュジッダのシンボル。
■680年
奈良県の薬師寺
薬師寺の金堂の平面図はちょうど黄金比の大きさ。その中にできる4個目の黄金比の大きさに階段幅が設定されている。
薬師寺の大講堂にも2つの黄金比の比率に収まる位置がある。その黄金比にあわせて屋根の高さが設定されている。
金堂の日光菩薩の光背(こうはい)にも、黄金比の渦模様が見られる。
薬師寺創建当初の700年代の鬼瓦。そこに黄金比の渦模様。
1336年の室町時代から1868年の江戸時代末までの鬼瓦。精度も下がり、黄金比も見られない。人間による鬼瓦と推察できる。
薬師如来の台座に描かれている人物の頭部の装飾は、細かい渦模様となっている。人間の手作業ではなく、3Dプリンタのような科学技術で彫られたと考えられる。
■681年
奈良県の大野寺(おおのでら)の弥勒磨崖仏(みろくまがいぶつ)
大野寺(おおのでら)は役小角(えん の おづの)が建立したと伝えられている。
ここには、岩壁に弥勒仏立像(みろくぶつりゅうぞう)を線で表した弥勒磨崖仏(みろくまがいぶつ)がある。この顔の右側部分と腰部分に、多角形の石の彫り込みがある。また頭は松ぼっくりのデザインになっている。松ぼっくりもメソポタミアなどで見られた。つまりニンギシュジッダ作。
また、大野寺の近くの室生龍穴神社(むろうりゅうけつじんじゃ)にも、多角形の石積みが見られる。
・釈迦(仏陀)の生母マーヤーは、ヴァイシャーカ月に6本の牙を持つ白い象が胎内に入る夢を見てシッダッタを懐妊した。
・聖徳太子の母の間人皇女(はしひとのひめみこ)は、西方の救世観音菩薩が皇女の口から胎内に入り、厩戸(うまやど)を身籠(みご)もった。
・役小角(えん の おづの)の母がある夜、天空に金色に輝く金剛杵(こんごうしょ)が浮かんでおり、これが静かに降りてきて口に入ってしまうという不思議な夢を見た。そして役小角を授かった。幼名は金杵麿(こんじょまろ)という。
金剛杵(こんごうしょ)もニンギシュジッダのシンボルだった。役小角(えん の おづの)の伝説は他にもある。
・仙人になった役小角は、空を飛べる能力も具えていた。
・修験道(しゅげんどう)の祖とされた。
■705年
シリアのウマイヤド・モスク
ウマイヤド・モスクは、シリアの首都ダマスカスに建築された現存する世界最古のモスク。ここにも黄金比が見られる。つまりニンギシュジッダ作。
■710年
奈良県の平城宮
710年に平城京が日本の首都になる。
平城京の中にある平城宮(へいじょうきゅう)にも、黄金比の鬼瓦がある。平城宮とは大内裏(だいだいり)のことで、天皇の住まいである内裏(だいり)即ち内廷(ないてい)と、儀式を行う朝堂院(ちょうどういん)などからなる。つまり天皇の住居はニンギシュジッダが作ったということ。また平城宮(へいじょうきゅう)東端には東院庭園がおかれ、宴などが催された。この東院庭園は今日の日本庭園の原型とされている。日本庭園の原型もニンギシュジッダ由来。
次の鳳凰の鬼瓦にも黄金比がある。つまり鳳凰もニンギシュジッダのシンボルの鳥。欧米ではフェニックスという名。
平城京の朱雀門(すざくもん)の朱雀とは、中国の神獣の鳥。その朱雀門(すざくもん)にも黄金比が見られるということは、朱雀もニンギシュジッダのシンボル。朱雀門の縦横の比率も、人間目線で黄金比になる。太極殿の場合は人間目線で2つの黄金比を大外合わせで重ねると、真ん中に階段の幅の比率が見えてくる。
しかし朱雀門も太極殿も立面図では黄金比にならない。
朱雀門と太極殿の屋根と地面の高さにあわせて黄金比を重ねてみる。左の朱雀門の黄金比の中3個目に小さな黄金比の幅に、階段幅が設計されている。また柱の間隔も、その黄金比の幅になっていて、それが5つ並んでいる。朱雀門と太極殿の石の土台の高さも、この黄金比の中の比率になっている。
また、平城京の第一次大極殿には、天皇の即位式を行う高御座(たかみくら)が飾られている。この高御座上部の黄金の渦巻きも黄金比。その上には鳳凰(ほうおう)であるニンギシュジッダが乗っている。
香川県の善通寺
善通寺は空海の父が創建し、東院と空海生誕地とされる西院に分かれている。善通寺にも多角形の石積みが見られる。
空海誕生の地である善通寺に多角形の石積みが見られ、空海の人物画では手に金剛杵(こんごうしょ)を手に持っている。つまり空海もニンギシュジッダという結論。
共通点は他にもある。空海は修行中、明けの明星が大きくなって彼の口に飛び込んでくるような神秘体験をした。キリスト、ルシファー、ケツァルコアトルも明けの明星のこと。釈迦(しゃか)は明けの明星が輝く頃に悟りを開いた。イスラム教のアラーの娘アル・ウッザーは、シリアで明けの明星と同一視された。明けの明星はニンギシュジッダのシンボル。
また空海(弘法大師)の伝説は、各地に数え切れないほどある。
・弘法大師が杖をつくと泉が湧き井戸や池となった。
・空海が平仮名を創作した。
・いろは歌は空海の作。
・各地の温泉を発見した。
・よく決壊していた香川県の満濃池(まんのういけ)の治水工事を行った。これは日本最大の農業用ため池。
■713年
中国の楽山大仏(らくさんだいぶつ)
中国の楽山大仏(らくさんだいぶつ)は高さ60m。岩山を71mもくり抜いた中にある。この大仏の頭の渦模様は黄金比。この大仏もニンギシュジッダのことで、作ったのも本人。
■752年
奈良の東大寺
奈良県の東大寺でもニンギシュジッダのシンボルが見られる。
人間目線で東大寺の屋根と床に黄金比をあわせた時、3個目にできる小さな黄金比の幅に階段の幅が設計されている。
東大寺の鬼瓦の黄金比の曲線。下の鬼瓦には額にジグザグ模様のシンボルも見られる。
奈良の大仏。光背(こうはい)、黄金比の渦模様、手のひらを見せるポーズが見られる。この大仏もニンギシュジッダを表すという結論だった。
大仏の頭の渦模様も耳の形も黄金比。
奈良の大仏の隣にある虚空蔵菩薩像(こくうぞうぼさつぞう)。ここにも光背(こうはい)、黄金比の渦模様、手のひらを見せるポーズ。
この虚空蔵菩薩像(こくうぞうぼさつぞう)と中央の大仏の下に多角形の石積みがある。エジプトのメンカウラー王のピラミッドの石積みと同じ。
東大寺の金堂の多聞天像(たもんてんぞう)や広目天像(こうもくてんぞう)にも、黄金比の渦模様が見られる。入り口の両側に立ち、黄金比があり、三叉槍(さんさそう)を持つこの像も、ニンギシュジッダを表す。
大仏殿の前にある金銅八角燈籠(こんどうはっかくとうろう)にも、黄金比が見られる。
奈良の大仏、大日如来、天照大神
鎌倉の大仏は阿弥陀如来(あみだにょらい)で、仏教の五大明王の一角を占める大威徳明王(だいいとくみょうおう)と同一神。金剛杵(こんごうしょ)を持つ。金剛杵(こんごうしょ)はニンギシュジッダであるアイオーンの胸に垂れ下がっている。つまり鎌倉の大仏はニンギシュジッダということであった。
奈良の大仏は毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)と言い、密教では大日如来(だいにちにょらい)と同じ。大日如来の化身の不動明王も金剛杵(こんごうしょ)を持っている。つまり鎌倉も奈良も、どちらの大仏もニンギシュジッダを表すということ。
大日如来(だいにちにょらい)は一切の諸仏菩薩(しょぶつぼさつ)の本体とされ、天照大神(あまてらすおおみかみ)と同一視される。つまりあらゆる仏教の神はニンギシュジッダのことを指す。天照大神は日本神話に登場する神。皇室が神として祭る神で、日本国民が共同で祀る神道の神。神社としては伊勢神宮が有名。つまり天照大神(あまてらすおおみかみ)もニンギシュジッダのことを指し、それを祀っているのが天皇であり、神社にお参りする日本人。
考古学者クラウス・ドナ氏が紀元前1万年以前のエクアドルで発見した像はどちらも足を組んで座り、頭に突起物のついた被り物をしている。左側は口に1匹の蛇をくわえ、右側の被り物の額にはカエルの彫刻が見られる。1匹の蛇もカエルもニンギシュジッダのシンボル。つまり中国の楽山大仏(らくさんだいぶつ)、奈良や鎌倉に見られる大仏の髪型は、このニンギシュジッダの被り物由来のシンボル。
■759年
奈良県の唐招提寺(とうしょうだいじ)
唐招提寺(とうしょうだいじ)は、鑑真(がんじん)によって創建されるとされる。
唐招提寺の金堂(こんどう)も2つの黄金比の比率。特に屋根の高さと階段幅が。金堂の立面図には黄金比の比率は見られない。
金堂を上から見た平面図は、ちょうど黄金比の形。その黄金比の中にできる3個目と4個目に小さな黄金比のサイズに階段幅が設定されている。この金堂の木組みは複雑な構造になっている。
唐招提寺の鬼瓦の黄金比。
唐招提寺の金堂の柱も、ギリシャのパルテノン神殿と同じエンタシスの柱。
■767年
栃木県の日光東照宮(にっこうとうしょうぐう)
日光東照宮は日本全国の東照宮の総本社的存在。ここにも多角形の石積みや黄金比が見られる。
この日光山(にっこうさん)の開山の祖である勝道上人(しょうどうしょうにん)は、735年に栃木県に生まれたとされる。勝道上人が日光山を開くとき、大谷川(だいやがわ)の急流に行く手を阻まれ神仏に加護を求めた際、深沙王(じんじゃおう)が現れた。深沙王は赤と青の2匹の蛇を放ち、その背から山菅(やますげ)が生え、蛇は大谷川の両岸にからみあって虹のように美しい橋となったという伝説がある。この橋が神橋(しんきょう)で、山菅の蛇橋(じゃばし)とも呼ばれている。
つまり日光には2匹の蛇、虹、多角形の石積み、黄金比の共通点が見られることから、勝道上人(しょうどうしょうにん)も日光東照宮を建てたのもニンギシュジッダという結論。
また807年頃、勝道上人(しょうどうしょうにん)空海に日光山について文章の作成を依頼し、814年に空海が「勝道碑文(しょうどうひぶん)」を作成した。空海もニンギシュジッダという結論だったが、つまりこれらの歴史全てが、ニンギシュジッダによる作り話という結論。
■780年頃
東南アジア、ジャワ島、ボロブドゥル寺院
ボロブドゥル寺院にも多角形の石積み、獅子像、釈迦(仏陀=ニンギシュジッダ)が見られる。
■786年
ドイツのアーヘン大聖堂の多角形の石積み
アーヘン大聖堂にも多角形の石積みがある。
■788年
滋賀県の比叡山(ひえいざん)延暦寺(えんりゃくじ)
延暦寺は平安時代の僧・最澄(さいちょう、767年〜822年)により開かれた天台宗の本山寺院。ここにも黄金比や多角形の石積みが見られる。
■794年
京都の平安京
桓武天皇により京都の平安京が日本の首都となる。1869年に明治政府が東京に拠点を移すまでの日本の首都。ここにも朱雀大路(すざくおおじ)や朱雀門(すざくもん)がある。朱雀とはニンギシュジッダのこと。
平安京は縦横のマス目状にデザインされているが、これもニンギシュジッダのシンボル。
平安京の鬼瓦の黄金比。ここでも平城京と同じく平安宮(へいあんきゅう)と呼ばれる大内裏(だいだいり)に黄金比の鬼瓦がある。
大内裏(だいだいり)の紫宸殿(ししんでん)は、天皇の私的な在所の一つ。平安時代の紫宸殿(ししんでん)の立面図にも、黄金比の比率が見られる。
現在の京都御所の紫宸殿(ししんでん)は、幕末に建てられたもの。
京都御所の清涼殿の一角獣と獅子の像。
京都御所(ごしょ)は、1392年から1869年まで歴代天皇が居住し儀式・公務を行った場所。
京都御所は京都御苑(ぎょえん)の中にある。この京都御苑の敷地は3つの黄金比を並べた大きさ。一部の道も黄金比の比率によって決められている。御所の中心線も黄金比の線上に位置している。
ユダヤ人、秦氏(はたうじ)、日ユ同祖論
旧約聖書ではアブラハムの子イサク、イサクの子にヤコブがいる。ヤコブは別名イスラエルで、イスラエル王国の12部族を生み、これがユダヤ人とされた。しかしその12部族は分裂し、2部族によるユダ王国、10部族のイスラエル王国と分かれる。やがて10部族はアッシリアに連行され、行方が分からなくなった。そして日本では日ユ同祖論(にちゆどうそろん)というものがあり、その失われた10部族が日本へやってきて文化を広めたという説。よって日本人はユダヤ人の血を受け継ぐというもの。
この旧約聖書はニンギシュジッダによる作り話で、そこに登場するアブラハム、モーゼ、ダビデ王、ソロモンも、ニンギシュジッダをシンボル的に表したという結論だった。つまりイスラエル12部族自体が存在せず、日本にやってくるという話もそもそもなかったということ。よって日本の天皇はユダヤ人でもユダヤ人の末裔でもないことになる。またユダ王国のユダヤ人がバビロニアへ捕虜として連行されたバビロン捕囚(ほしゅう)も、歴史的に存在しなかったという結論。血のつながりによるユダヤ人はそもそも存在せず、アジア各地に広がっていったというユダヤ人も存在せず、神によって選ばれた選民も存在しない。
しかし古代イスラエルについての記述と日本には類似した点がある。
・イスラエルの移動式神殿の幕屋は、日本の神社と形態が類似している。
・イスラエルの過越(すぎこし)祭で食べられる種なしのパン(マッツォ)は、日本の餅(もち)に当たる。
・ユダヤ教徒は祈りの際に黒い小箱(ヒラクティリー)を額につけ、羊の角笛ショーファールを吹く。日本の山伏(やまぶし)も黒い小箱を額につけ、法螺貝(ほらがい)を吹く。
・古代ユダヤの契約の箱と日本の神輿(みこし)は、良く似ている。
これら共通点の理由も、ニンギシュジッダが両方の地に現れて文明を与えてきたからという結論になる。他国の神話同士に類似点があるように、イスラエルと日本の文化に類似点があるのもニンギシュジッダ由来だからである。日本への渡来民は次のように三段階に分けられている。
第一段階、紀元前4万年頃〜紀元前2400年頃、縄文人
第二段階、紀元前2400年頃〜紀元前1000年頃、縄文人と異なるDNA
第三段階、紀元前1000年頃〜現在、朝鮮半島や上海周辺からの渡来民
この第三段階で日本に稲作を広めたのは渡来人とされているが、それもニンギシュジッダによるものという結論。それは秦(しん)という漢字が㫪(うすづく)と禾(いね)の組み合わせから出来ており、ニンギシュジッダを表す字という結論だった。また神鳴りが雷と書き、雷の漢字が雨と田の字からでき、雨と農耕神であるニンギシュジッダのシンボルでもある。そのニンギシュジッダが縄文時代から日本人に文明を与え続け、漢字も広めてきた。
794年の平安京は、アジア大陸からやってきた秦氏(はたうじ)の力によって作られ、日本の巨大古墳建築にも秦氏の力があったとされている。秦氏は秦(しん)の始皇帝の子孫とされる部族で、京都の太秦(ウズマサ)に定住するようになり、イスラエルのユダヤ人の末裔という話もある。しかし前方後円墳もニンギシュジッダが作り、タニトをシンボルとした形という結論だった。そして平安京にも黄金比などが見られ、ニンギシュジッダが作ったという結論だった。そして秦氏の族長の秦河勝(はたのかわかつ)も、秦の始皇帝もニンギシュジッダという結論だった。秦(はた)という名前は、日本書紀巻第19に、秦大津父(はたのおおつち)という人物で、次のように登場する。
「第29代の欽明(きんめい)天皇が幼少の頃に夢で『秦大津父(はたのおおつち)なる人物を寵臣(ちょうしん)とすれば、成長してから立派な天皇になれる』との神示を受け、のちに本人を招いて話を聞いた。そして欽明(きんめい)天皇が天皇位を継いでからは秦大津父(はたのおおつち)は大蔵省(おおくらのつかさ)に抜擢された。」
日本書紀もニンギシュジッダによる作り話という結論だった。つまり日本への渡来人は存在したが、秦氏(はたうじ)という部族は存在せず、秦(はた、しん)にまつわるものは全てニンギシュジッダ由来という結論。日本人の名字にある秦(はた)も、ニンギシュジッダを表したニンギシュジッダ由来の名前ということ。
■797年
続日本記(しょくにほんぎ)と実在した天皇について
712年に完成した古事記と、720年に完成した日本書紀に登場する天照大神(あまてらすおおかみ)、イザナギ、イザナミは、ニンギシュジッダという結論だった。さらに内容も他国の神話と共通点があり、古事記も日本書紀もニンギシュジッダによる作り話という結論だった。つまり古事記の神代から628年の推古天皇までと、日本書紀の神代から697年の持統天皇までは作り話で、存在しなかったということになる。
また797年に菅野真道(すがののまみち)によって完成する続日本紀(しょくにほんぎ)は、697年の文武(もんむ)天皇から、806年までの桓武(かんむ)天皇の歴史を扱っている。ここには鑑真(がんじん)などの伝記も記載されている。鑑真(がんじん)は奈良県の唐招提寺(とうしょうだいじ)を創建した人物とされ、そこには黄金比、多角形の石積み、エンタシスの柱が見られた。つまり鑑真もニンギシュジッダという結論だった。つまり続日本紀(しょくにほんぎ)もニンギシュジッダによる作り話という結論になる。
この続日本紀(しょくにほんぎ)に登場する桓武(かんむ)天皇によって、794年に京都の平安京が日本の首都となる。平安京にも黄金比が見られ、ニンギシュジッダによって作られた都市という結論だった。その後、この平安京にあった京都御所では、1869年に明治天皇と明治政府が東京に拠点を移すまで歴代天皇が居住し、儀式、公務を執り行う。つまり平安京の桓武天皇の次の806年の平城天皇(へいぜいてんのう)から明治天皇までの間に、ニンギシュジッダにより日本人の中から天皇が選ばれたという見方ができる。
その天皇のシンボルは16枚の花弁がある菊花紋(きっかもん)で、メソポタミアのハンドバックを持つ神(=ニンギシュジッダ)の腕の16枚の花弁(はなびら)のシンボルと同じ。つまり天皇のシンボルもニンギシュジッダから与えられたものという結論。
天皇の冠と笏(しゃく)
■800年
インドのチャンド・バオリの階段井戸
チャンド・バオリは階段総数3500段、階数は13階、深さ約30メートル。ここにも多角形の石積みが見られる。
ポルトガルの聖母ラッパの石窟礼拝堂
ポルトガルのキリスト教会の巨石、多角形の石積み、十字架。キリストも十字架もニンギシュジッダという結論だった。
神聖ローマ帝国とヨーロッパの双頭の鷲
紀元前27年からのローマ帝国の国旗には、1羽の鷲(わし)がデザインが見られた。ローマ帝国の東西分裂後、395年から東ローマ帝国で双頭の鷲が使用された。480年頃滅亡し800年に復興した古代西ローマ帝国という理念の神聖ローマ帝国も、国旗・国章ともに双頭(そうとう)の鷲(わし)を使用し、800年から1806年まで続く。この国はドイツ、オーストリア、チェコ、イタリア北部を中心に存在した。
双頭の鷲(わし)はイランのジーロフト文化で見られた。
双頭の鷲は神聖ローマ帝国とハプスブルク家の紋章となり、オーストリア帝国、オーストリア＝ハンガリー帝国、ドイツ国などにも継承された。ハプスブルク家は政略結婚により20世紀初頭まで、オーストリア大公国、スペイン王国、ナポリ王国、トスカーナ大公国、ボヘミア王国、ハンガリー王国、オーストリア帝国などの大公・国王・皇帝の家系となる。1472年にはロシア帝国も、16世紀にはスペインの国章も双頭の鷲(わし)になる。
東ローマ帝国の双頭の鷲は1453年頃の滅亡後、ギリシャ正教会、コンスタンティノープル総主教庁、セルビア、アルバニアなどに継承された。つまりヨーロッパの王室は、フリーメイソンの歴史でもある。
アフガニスタンのバーミヤン渓谷(けいこく)
■890年頃
カンボジアのプレアヴィヒア寺院
■944年
タイのパノムルン歴史公園
パノムルン歴史公園にも多角形の石積みがある。
